妙法莲花经者本地甚深之奥藏也乃一化之根 源五时之极唱如来出世意欲即说此经开示众 生本源觉藏究竟直指见性成佛故经曰诸佛唯 为一大事因缘故出现于世所谓开示悟入佛之 知见是也其奈小機未堪此闻闻则生谤堕苦故 经曰若但赞佛乘众生没在苦谤法不信故坠于 三恶道如来不得已而为实施权先以花严大教 拟宜小乘之人既不能信受是以不动寂场遊化 鹿苑为其说三藏教而又保证真空故须方等弹 斥令其耻小慕大虽复慕大而执真之情未忘乃 寄空生身子为之转教廣谭空慧之法而淘汰之 执情破已然犹以实覆权权掩于实未开二乘根 败作佛未显如来成佛久本于是高会鹫峰剧谈 秘要开方便之权门示真实之妙理发众圣之权 巧显本地之幽微故经曰正直捨方便但说无上 道其为教也三乘咸会一乘九界同归佛界长远 寿量至此方彰出世本怀于今始畅夫是之谓妙 法莲花经也。

〇此经凡二十八品所谈妙法不出 权实本迹权谓九界三乘实谓佛界圆乘本谓久 远成佛迹谓果後施化前十四品是迹门开权显 实後十四品是本门开迹显本然迹本二门开显 由機分利钝故有三周七喩不同三周者初法说 周为上根人作三乘一乘说舍利弗一人得悟即 方便品中所谈是也二譬说周为中根人作三车 一车说迦葉等四大弟子领解即譬喩品中所说 是也三因缘周为下根人作夙世因缘说千二百 声闻得记即化城喩品中所明是也迹门施化终 于三周周者终也终必对始故上根始于鹿苑禀 小终于法花得记中根例知下根始于大通下种 终于因缘开会故云三周也七喩者一火宅喩喩 三界不安稳如譬喩品中所明是也二穷子喩喩 小乘无大乘功德法财如信解品中所明是也三 药草喩喩有漏诸善皆能除恶而无漏之善为最 如药草喩品中所明是也四化城喩喩二乘真空 涅槃能防见思之非御生死之敌如化城喩品中 所明是也五衣珠喩喩王子结缘下一乘智宝之 种即了因种如五百弟子受记品中所明是也六 髻珠喩喩中道实相极果所宗如安乐行品中所 明是也已上六喩皆喩迹门开权显实也七医子 喩喩佛如大医王遍疗一切众生之病如寿量品 中所明此一喩喩本门开迹显本也。